论语   子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 君子务本，本立而道生 巧言令色，鲜矣仁。 吾日三省吾身，为人谋，而不忠乎?与朋友交，而不信乎?传不习乎? 敬事而信。 行有余力，则以学文。 学则不固。 无友不如己者 过则勿惮改。 礼之用，和为贵。 >>>更多 孝经   夫孝德之本也，教之所由生也。 身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。 爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。 在上不骄，高而不危。 口无择言，身无择行。 以孝事君则忠。 治国者不敢侮于鳏寡。 生则亲安之。 天地之性，人为贵。 >>>更多 孟子   上下交征利，而国危矣。 苟为后义而先利，不夺不餍。 与民偕乐，故能乐也。 养生丧死而无憾，王道之始也。 王无罪岁，斯天下之民至焉。 仁者无敌。 不嗜杀人者能一之。 君子远庖厨也。 非不能也，是不为也。 老吾老，以及人之老。 >>>更多 大学   大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 在明明德。 在亲民。 在止于至善。 知止而后有定。 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。 致知在格物。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者否矣。 >>>更多   君子中庸，小人反中庸。 时中。 >>>更多 忠经   天之所覆，地之所载，人之所履，莫大乎忠。 忠者中也，至公无私。 为国之本，何莫由忠。 身一则百禄至，家一则六亲和，国一则万人理。 苟利社稷，则不顾其身。 君子顺而安之。 政则在简而能。 德者为理之本也。 天下敬职，万邦以宁。 古者圣人，以天下之耳目为视听，天下之心为心。 >>>更多 诗经   维鹊有巢，维鸠居之。 我心匪鉴，不可以茹。 凯风自南，吹彼棘心。 深则厉，浅则揭。 采葑采菲，无以下体。 谁谓荼苦，其甘如荠。 就其深矣，方之舟之；就其浅矣，泳之游之。 旄丘之葛兮，何诞之节兮。 之死矢靡他。 蝃蝀在东，莫之敢指。 >>>更多 书经   克明俊德，以亲九族。 九族既睦，平章百姓 百姓昭明，协和万邦。 明明，扬侧陋。 (父顽、母嚣、象傲。克谐以孝。蒸蒸又不格姦。 (宾于四门)，四门穆穆。 在璇玑玉衡，以齐七政。 明试以功。 车服以庸。 询于四岳。 >>>更多 易经   乾，元亨利贞。 潜龙勿用。 见龙在田，利见大人。 终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。 亢龙有悔。 天行健，君子以自强不息。 (子曰)同声相应，同气相求。(水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。) (亢之为言也)知进而不知退(知存而不知亡)。 坤，元、亨，利牝马之贞 履霜坚冰至。 >>>更多 左传   都城过百雉，国之害也。 无使滋蔓。 蔓草犹不可除。 孝子不匮，永锡尔类。 爱子教之以义方。 闻以德和民，不闻以乱。 治丝而棼之。 大义灭亲。 不备不虞，不可以师。 亲仁善邻，国之宝也。 >>>更多   >>>更多   以文辞而已者陋矣。 (群子之学，莫若廓然而大公)，物来而顺应。 人之情，易发而难制者，惟怒为甚。 >>>更多 小学   博学不教，内而不出。 幼子常视毋诳。 饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。 凡为人子之礼……恒言不称老。 孝子之有深爱者，必有和气。有和气者，必有愉色。有愉色者，必有婉容。 不登高，不临深。 父母在，不远游，游必有方。 齐之日，思其居处、思其笑语、思其志意、思其所乐、思其所嗜。 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 >>>更多 孔子家语   倾盖而语。 四海承风。 多言多败 丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。 与不善人居，如入鲍鱼之肆。 不知其子观其父，不知其人视其友。 汤武以谔谔而昌。 芝兰生于深林，不以无人而不芳。 帷幕不修也。 习惯若自然也。 >>>更多 荀子   学不可以已。 青取之于蓝，而出于蓝。 冰，水为之，而寒于水。 木受绳则直，金就砺则利。 不登高山，不知天之高也。 教使之然也。 福莫长于无祸。 趾而望矣，不如登高之博见也。 所系者然也。 所立者然也。 >>>更多 墨子   非无安居也，我无安心也。 甘井先竭，柖木先伐。 人者寡不死其所长。 原浊者，流不清。 必择所湛，必谨所湛者。 莫若法天。 弓张而不弛。 官无常贵，而民无终贱。 一人则一义，二人则二义。 壹同天下之义，是以天下治也。 >>>更多 管子   仓廪实，则知礼节。衣食足，则知荣辱。 不务天时，则财不生。 不恭祖旧，则孝悌不备。 国有四维……(一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻)。 政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。 刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心。 授有德，则国安，务五谷，则食足。 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 毋曰不同生，远者不听。 有道者，能备患于未形也。 >>>更多 韩非子   不知而言不智，知而不言不忠。 世有三亡……以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。 赏罚不信，故士民不死也。 一人奋死，可以对十。 华而不实。 虚而无用。 至言杵于耳，而倒于心。 道者万物之始，是非之纪也。 虚则知实之情，静则知动之正。 去智而有明，去勇而有强。 >>>更多 吕览   欲胜人者，必先自胜。(欲论人者，必先自论)。 得饴养疾，得饴闭开。 池鱼之灾。 (不谋而亲)不约而信。 利不可两。 斩岸堙溪以迎钟。 刻舟求剑。 无术之智(不教之能)。 义利之和。 狸处堂而众鼠散。 >>>更多   舌之存也，岂非以其柔耶，(齿之亡也，岂非以其刚耶)。 胫大于股者难以步，指大于臂者难以把。 以人之长补其短。 >>>更多 淮南子   不贵尺之璧，而重寸之阴。 道出一原，通九门，散六衢。 乞火，不若取燧。 五色无主。 太清之始也，和顺以寂寞。 仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。 有术则制人，无术则制于人。 日慎一日。 以天下之目视，以天下之耳听。 林中不卖薪，湖中不鬻鱼。 >>>更多 老子   无名天地之始。 玄之又玄，众妙之门。 (圣人)处无为之事，行不言之教。 虚其心，实其腹。 弱其志，强其骨。 为无为，则无不治。 道冲而用之或不盈。 挫其锐，解其纷。 和其光，同其尘。 天地不仁，以万物为刍狗。 >>>更多 庄子   水之积也不厚，则负大舟也无力。 适千里者，三月聚粮。 朝菌不知晦朔。 蟪蛄不知春秋。 犹然笑之。 举世而誉之而不加劝；举世而非之而不加沮。 至人无己。 神人无功。 圣人无名。 时雨降矣而犹浸灌，其于泽也不亦劳乎? >>>更多 列子   一发千钧。 多岐亡羊。 智料隐匿者有殃。 取金之时，不见人。 疑心生暗鬼。 吞舟之鱼，不游支流。 鸿鹄高飞，不集污池。 速亡愈于久生。 >>>更多 孙子   兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 经之以五校之计。 兵者，诡道也。 兵闻拙速，未睹巧之久也。 兵贵胜，不贵久。 用兵之法，全国为上，破国次之。 百战百胜，非善之善者也。不战而屈人之兵，善之善者也。 上兵伐谋，其次伐交。 知彼知己，百战不殆。不知彼而知己，一胜一负。不知彼，不知己，每战必殆。 善战者胜，胜易胜者也。 >>>更多   >>>更多   美人为黄土，況乃粉黛假。 但去莫复问，白云无尽时。 寂寞向秋草，悲风千里来。 >>>更多 三体诗   春风堪赏又堪恨。 南去北来人自老。 君去春山谁共游。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 一将功成万骨枯。 欲寄家书意万重。 只在芦花浅水边。 无限心中不平事，一宵清话又成空。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 不问苍生问鬼神。 >>>更多 古诗源   帝力于我何有哉。 不识不知顺帝之则。 人莫踬于山而质于垤。 与其溺于人也，宁溺于渊。 恭则寿。 得新捐故，后必寒。 行必履正，无怀侥幸。 乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。 天下攘攘，皆为利往。天下熙熙，皆为利来。 墙有耳，伏寇在侧。 >>>更多   >>>更多   >>>更多   >>>更多   >>>更多   >>>更多   >>>更多   >>>更多   有志者事竟成。 得陇望蜀。 文籍虽满腹，不如一囊钱。 (若敕政责躬)，杜渐防萌，(则凶妖销灭)。 大丈夫处世，当扫除天下。 补缺拾遗。 贫者士之宜。(岂为鄙哉)。 老牛舐犊之爱。 万人逐兔，一人获之。 孤客穷军，仰人鼻息。 >>>更多 晋书   戢鳞潜翼，思属风云。 兵闻拙速，不闻工迟。 势如破竹。 迎刃而解。 广客蛇影。 欲烧其笔砚。 常恐祖生先吾着鞭，其意气相期如此。 (祜叹曰)天下不如意，恒十居七八。 文生于情，情生于文。 忠孝之道，萃于一门。 >>>更多 唐书   唯称(纬)好须，无他语。 (唯)兔葵燕麦动摇春风耳。 终身让路，不枉百步，(终身让畔，不失一段)。 以血洗血，(污益甚尔)。 (孙思邈答卢照邻曰)胆欲大，而心欲小。(智欲圆，而行欲方)。 >>>更多 战国策   夜行而昼伏。 行百里者半九十。 若驰韩卢而逐蹇兔也。 骐麟之衰也，驽马先之，(孟贲之倦也，女子胜之)。 画蛇添足。 成大功者不谋于众。 不以环寸之蹯，害七尺之躯者。 三人言而成虎。 井中求火。 怒于室者色于市。 >>>更多